于谦与张家口

韩祥瑞

于谦是一位著名的古代政治家。他的一首《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”脍炙人口，至今依然激励着每一个中国人。于谦与张家口有着十分密切的联系。今天，我们就对此进行简单梳理。

于谦与张家口的密切联系，缘于明正统十四年（1449年）的“土木堡之变”。1449年，逐渐强大的蒙古瓦剌部，分多路向明朝发起大规模进攻。其中，一路进攻大同，一路进攻宣府镇的独石口。明英宗朱祁镇于仓促之中御驾亲征大同，在听到前线败绩后，仓皇撤军，被瓦剌军包围在土木堡，明英宗被瓦剌俘虏。“土木之变”后，于谦于危难之中，担负起保卫北京的重任，并取得了胜利。但八年后，明英宗复辟，于谦被冤杀。明英宗去世后，其子朱见深即位，为于谦平反昭雪，并令在土木堡建显忠祠，为在土木之变中死亡的大臣招魂祭祀。祠成之后，又命在显忠祠内立于谦神位一并祭奠。这是张家口与于谦关系的重要一笔，表明张家口人对于谦的深厚感情。

于谦与张家口密切关系的另一方面是，他在土木之变后，亡羊补牢，对宣府镇军事防御工作的卓越贡献。一方面他开始对土木堡之变时遭到严重破坏的宣府镇北路八个城堡进行了重建，初步恢复了那里的防务。另一方面，为了加强土木一带的防务，于谦于景泰元年（1450年）在居庸关外设置了十个驻军营地，后来成为老百姓生活的村庄，时至今日，怀来县头二营、三营、四营、小七营、八营、九营、十营的名称依然存在，记录着于谦当年的呕心沥血。

与此同时，明景泰三年（1452年），针对土木之变后宣府镇一带人烟稀少、不利防务的实际情况，于谦建议朝廷实行移民实边政策，由山西迁移百姓到涿鹿一带，这些移民来到涿鹿，大力立庄筑堡，这些老百姓所筑的民堡与朝廷修筑的军堡，星罗棋布，一起形成了严密的防御体系，有力地加强了宣府镇的防御能力。现在涿鹿县依然保存着大量当年民堡的名称，如头堡、西二堡、三堡、上四堡、下四堡、五堡、七堡、九堡等以堡命名的系列民堡名称，为我们追思于谦与张家口密切关系，提供了鲜活证据。

于谦在张家口的一系列举措，不但对加强宣府镇的防务起到了巨大的推动作用，而且对张家口的发展有着深远的影响，特别是对之后张家口地区的村镇形成有着深刻影响。

总之，于谦与张家口的密切联系，见证了那段刻骨铭心的历史，展示了于谦高贵的精神气质，值得我们倍加珍惜与大力宣传。