陶瓷上的汉字

王宸胤

我们经常会发现，有些陶瓷制品上，除了有花纹、图案，还有文字，那么古人为什么要在陶瓷制品上写字？又写些什么内容呢？

远古时期，人类将大自然的所见所闻以符号的形式刻画，彩绘于陶器的表面，那会儿还没有“字”，所以只有“纹样”。纹样是文字出现之前的表意符号。如山东大汶口文化、浙江良渚文化等遗址出土的陶器上的各种刻划纹，就属于表意符号。这些表意符号，经历甲骨文、金文，最后演绎出汉字。

最早出现的字体装饰在秦汉瓦当上，篆体，以模制手法形成。名气最大的就是宝鸡秦汉遗址出土的瓦当，上面写有“长乐未央”四个字，外围一道凸弦纹，中间以十字分成四个扇形区块，每个区块中分别书写一个小篆字，字形随着半圆呈扇形，结构紧凑。这一素材不知被多少编剧充分发挥想象力，创作成电影、电视剧。

唐代，是文字纹高度发展时期。表现最为突出的是长沙窑，以青釉褐彩的手法，纹饰于执壶的腹部，枕面，碗盘的内壁。至宋、金、元时期，北方河南、山西等窑口，有白地黑花的枕、瓶等器物上多书有行楷词、赋、散曲和小令等形式，书写于瓷器上。到了元明清时期，龙泉窑的青瓷、景德镇窑的青花瓷，粉彩、釉里红、斗彩、珐琅彩的动物、人物、花鸟纹饰上，各种书画组成了“连续剧”，讲述一个个有意思的故事。

目前研究发现，陶瓷上的汉字所写内容主要分为五大类。

首先是吉祥语。此种形式最早出现在秦汉的瓦当上，如“长乐未央”“千秋万世”“永奉无疆”等等，寓意为祈福江山永安。故宫博物院收藏一件康熙青花寿字纹盘，内壁口沿绘缠枝花卉纹，底部中心书双线寿字，一圈如意纹装饰带；外层饰八个双线纹寿字，以丁字形缠枝花卉纹间隔，纹饰布局紧密；外壁饰寿字纹和折枝花卉纹，寓意长寿吉祥如意。清乾隆景德镇官窑制造的一只粉彩镂空旋转瓶，将十天干、十二地支和“万年”“甲子”，分别以黑彩书写在转旋部位的上下装饰带内，转动时可以将天干和地支分别一一对应，寓意江山万年。

其次有赞美语。多用于夸赞自己作坊的产品，如酒或器皿。金磁州窑的一件白底黑彩梅瓶上，颈肩部绘覆瓣莲花，花卉纹和弦纹组成的装饰带；腹部四面以四个圆环形开框，中间书写“清沽美酒”的行书字样，四个圆环间空白处以花卉纹间隔。不仅起到装饰作用，也是商家懂得借用典故做广告的体现。

第三是警世语，也称教化类文字纹。这是从唐代之后多数朝代较多出现的一种类型。唐代以长沙窑为主的执壶，以及北方瓷窑的枕、瓶上最常见。如“仁义礼智信”“言满天下无口过”等，教人遵守做人的信条和以防祸从口出。清代时期，有民窑以青花书写纹饰于较大型的笔筒的《醒世诗》，长篇诗文书写于笔筒外壁，字体隽秀规整，至今仍会在一些旧货市场上发现。

第四是抒情诗文。此类题材亦颇为常见，可以细分为抒发人生感叹、景物描述和爱情相思等几个小类别。其中唐长沙窑执壶、瓷枕、碗、碟的内壁上，宋、金、元磁州窑枕上最常见。如，河北邯郸市磁州窑元代白地黑花诗文四系瓶，肩颈部四系间书写“春花秋月”四字，腹壁书“落花时节水流香，送客归来笑一场。不锁草堂取乐去，野雀偷笔学题墙”，行书，三字一行，排列自然，笔道洒脱率性，奔放有力。这是对时光飞逝的感叹。

第五是怀古和经文类文字。明末清初，以景德镇窑为主的笔筒、碗、盘等器物上，出现了不少此类以长篇小楷辞赋或经文作为装饰的文字纹，书写颇具功力。品种以青花为多，如“赤壁赋”“圣主得贤臣”和“心经”节选等。

陶瓷上的文字纹，集书法、绘画、诗词艺术于一体，使陶瓷装饰展现出特有的文气和书卷之美。我们细读这类器物时，仿佛在翻阅一部部特别的书，能够读到百姓的民谣、文人雅士的诗画意趣、醒世恒言等，是一种别样的意趣。