中都新生

文化新旅

公元1311年，年富力强的元武宗未能等到中都彻底竣工就去世了；公元1312年，因大兴土木而民怨沸腾的元中都被降格为皇家行宫。

即使作为行宫，恢宏浩大的中都也仅存在了62年，这半个多世纪里，中都又经历了什么？为什么会有“一座中都城，半部元朝史”之说？

历史，化作烟尘；未来，何去何从？

从1999年启动考古发掘，元中都遗址在21世纪的阳光下又走过了20多个年头，它迎来了怎样的新生？又在以怎样的方式讲述自己的故事？

我们的考古纪实系列也在元中都的探寻与展望中迎来终结……

本报记者 王宸胤

当元中都在千年风雪中演绎了一曲悲情绝唱后，留给我们的不仅有聆听文明回声的历史思索，还有新世纪的阳光下，遗址公园焕发出的保护文物与文化的璀璨光彩。

明文之争——

行宫内的手足相残

元中都是在国库空虚、财政枯竭、百姓艰食的情况下进行的，繁重的劳役使百姓苦不堪言。监察御史张养浩在《上时政书》中对兴建中都等劳民伤财的做法提出非议，因“言皆切直，当国者不能容”，遂被罢官。

公元1311年，元武宗未能等到中都彻底竣工就去世了。他死后，弟弟爱育黎拔力八达继位，是为元仁宗。仁宗皇帝尚未正式登基便断然宣布停建中都。“罢城中都”成为元仁宗革新朝政、收揽民心的一条重要举措。

虽然不能成为帝都，但中都的宫阙仍在，后代皇帝偶尔也有巡幸之举。公元1323年，泰定帝在漠北即位，随即前往大都。途中，他路过中都，在这里做了一次佛事。1326年，泰定帝又在中都打了一次猎。

看上去，作为行宫，中都还是一切向好的状态。可是，历史真的能这样运行下去吗？

《元史》卷33《文宗纪二》记载，天历二年（1329年），“明宗次王忽察都。丙戌，帝入见，明宗晏帝及诸王、大臣于行殿。庚寅，明宗崩，帝入临哭于哀。燕铁木儿以明宗后之命，奉皇帝宝授于帝，遂还。”

1329年，泰定帝死后，图帖睦尔在燕铁木儿的支持下，击败了泰定帝之子一方，夺取了皇位，是为元文宗。明宗与文宗都是武宗海山的儿子，明宗当时还在漠北，图帖睦尔请他回来，要把帝位让给他，兄弟二人在忽察都，也就是中都，相会。举行宴会的行殿正是元中都的“行宫宫阙”。

阴险的暗流在中都涌动。宴会上，图帖睦尔和燕铁木儿毒死了明宗——一切都是骗局，图帖睦尔将明宗从漠北骗回，不是为了让出帝位，而是为了骗得皇帝的玉玺。随后，他们赶回上都，重新称帝。这一段，史称“明文之争”。

历史是如此嘲讽——元武宗海山顶着举国骂名修建的元中都，不仅没能给他的后代带来“龙兴之运”，反而成为自己儿子们手足相残的“不祥之地”。

悲情绝唱——

宫阙万间都做了土

若干年后，文宗临死时曾说：“昔者晃忽察之事，为朕平生大错，朕尝中夜思之，悔之无及。”为此事内疚了大半生的元文宗，至死不敢再踏足中都，中都也就慢慢变成一座荒芜的废城。

至正四年（1354年），元朝的最后一任皇帝元顺帝避暑后，返程路过中都，发现宫殿已经开始毁坏。

至正二十八年（1368年），元朝灭亡。被朱元璋赶出大都的元顺帝逃至荒废的中都，短暂观望后又逃至上都。

1369年正月，中都地震，仿佛天象一般，给元顺帝心理上最后一击。此后，这位武宗一脉、明宗长子远遁漠北。

耗资巨大、宏伟壮丽的中都，从动工到毁灭，仅62年。

曾经因上书而被罢官的张养浩一语成谶，中都，终究是“宫阙万间都做了土”。

也许，这注定是个梦幻般的错误。这座昙花一现的元代都城，浓缩了半部元朝史，也高歌了草原都城史上一曲悲情的绝唱。

回望这段历史，始终有一个无法逃避的问题——建元中都的必要性有多大？

都城是全国的政治中心，它的确立需要长期酝酿、反复讨论；建造、人口迁居更是一个长达数十年的过程。中华文明的进程里也不乏“两都制”，最著名的莫过于唐朝有长安和洛阳。元朝效仿前代确立“两都制”，这好理解。但是，两都之外再增加一个是否有必要呢？

忽必烈之所以确立“两都制”，一面是保留游牧民族的生活方式，更重要的是为了便于对全国的政治控制。大都，位于长城以南，有利于加强对中原地区的控制；上都则位于草原，有利于保持和北方游牧民族的联系。在大都与上都之间另建新都，政治上实在无多大必要性；地理位置上，中都扼守野狐岭咽喉要道，有一定军事价值，但是如果放眼整个元朝庞大的疆域版图，它的地理价值似乎更多体现在往返上都和大都的“休憩功能”上。

从后来中书省一再以各种理由反对营造来看，中都位置的选择和宫阙的建造并不在政府机构中认真讨论，而是元武宗自己的决定。事实上，营建中都不仅耗资巨、劳役重，导致民怨沸腾，同时还加剧了官僚机构的膨胀和吏治的腐败。即便能建成，一旦真正启用，运行成本也会非常高。

考古公园——

讲述遗址的故事

中都城的营建和在此发生的事件，其实并非突兀的片段，而是有着根深蒂固的历史惯性，它真实地反映着入主中原的草原王朝四顾徘徊的彷徨处境，折射出自身传统和多种文化融合的艰难之路。

近些年，史学界基本形成共识——“不研究草原文明，就说不清中华文明。”元中都考古的意义，不仅在于寻觅到古代都城营建及建制的“活化石”，更深远的是开拓了新的研究领域。

元中都遗址是河北省在坝上开展的首个都城考古，自发掘以来，不仅被列入1999年度“全国十大考古新发现”，2001年还被国务院公布为全国重点文物保护单位。

如何让文物活起来，让遗址讲述自己的故事？

2008年，河北省古代建筑所开始着手实施元中都遗址修复保护工程。2017年，元中都遗址成为全省首个正式挂牌的国家考古遗址公园。这种以保护遗址真实性和完整性为原则，科学展示考古信息和文物遗址信息，构建起元中都遗址生态、文化、景观大格局的保护方式，让文化的魂与根产生现实影响。2021年11月公布的我国《大遗址保护利用“十四五”专项规划》中，元中都遗址被列入“展示提升工程”。

七百多年，风云变幻。此后的张北草原又发生了很多故事，野狐岭上殷殷碧血见证了中华民族可歌可泣的历史进程。如今，走在元中都的废墟和野草间，我们仿佛能听到草原王朝在民族融合的道路上唱响的慷慨悲歌，我们更能清晰感受到生生不息的中华文明从未停下前进的脚步。

在新时代新征程上，中华文明正在书写着新的篇章。（全系列终）